Vraag 52. Hoe is Christus verhoog in sy opstanding?

 

Vraag 52. Hoe is Christus verhoog in sy opstanding?

Antwoord. Christus is verhoog in sy opstanding, sodat Hy nie verderwing in die dood gesien het nie (want Hy kon nie deur die dood vasgehou word nie), en dat dieselfde liggaam waarin Hy gely het, met al sy essensiële eienskappe (sonder sterflikheid en ander algemene swakhede wat aan hierdie lewe behoort), werklik met sy siel verenig is, en op die derde dag deur sy krag weer uit die dood opgestaan ​​het; waardeur Hy Homself verklaar het as die Seun van God, wat goddelike geregtigheid bevredig, die dood en Hom wat die mag van die dood gehad het, oorwin het, en Here van die lewendes en die dooies was. Alles wat Hy as 'n openbare man en as die hoof van sy kerk gedoen het, was om gelowiges te regverdig, hulle nuwe lewe deur genade te gee, hulle teen hul vyande te oorwin, en hulle te verseker dat Hy hulle op die laaste dag uit die dood sou opwek.

 

Jesus Christus sê dat Hy die lewe is wat uit die hemel neergedaal het. Wat die woord opstanding betref, vanuit die perspektief van die vlees, glo ons dat die dooie vlees met die gees herenig word en opgewek word, maar vanuit die perspektief van die gees beteken dit dat hy oorspronklik 'n lewe uit die hemel was, en nadat hy 'n rukkie in die aarde vasgevang was, word hy as 'n lewe uit die hemel opgewek. Aangesien Jesus Christus die lewe uit die hemel is, het die vlees gesterf en is hy as 'n lewe uit die hemel opgewek. As jy egter daarop aandring dat die vlees opgewek is, is dit omdat jy dit met die oë van die vlees sien.

 

In Lukas 20:35-36 staan ​​daar: "Maar die wat waardig geag word om daardie eeu en die opstanding uit die dood te bereik, trou nie en word nie in die huwelik gegee nie, en hulle kan ook nie meer sterwe nie, want hulle is gelyk aan die engele en is kinders van God, omdat hulle kinders van die opstanding is." En in Matteus 22:30 staan ​​daar: "Want in die opstanding trou hulle nie en word nie in die huwelik gegee nie, maar is soos die engele in die hemel." Engele is geeste. Opstanding beteken dus dat dooie geeste terugkeer na die gees van die lewe.

 

Daar is 'n toneel waar Jesus die dooies opwek. Jesus het Lasarus, die seun van die weduwee van Nain, en die dogter van Jaïrus, die sinagogeleier, opgewek. As die opstanding soos die opstanding van die dooies is, dan behoort hierdie mense onsterflike liggame te hê aangesien hulle opgewek is. Hulle is egter nie opgestane liggame nie. Dit is omdat Jesus duidelik gesê het dat hulle die eerste vrugte van die opstanding is.

In 1 Korintiërs 15:21-23 staan ​​daar: “Want aangesien die dood deur 'n mens gekom het, is ook die opstanding van die dooies deur 'n mens. Want soos almal in Adam sterwe, so sal almal in Christus lewend gemaak word. Maar elkeen in sy eie orde: Christus die eersteling, daarna by sy koms die wat aan Christus behoort.”

Daarom, voordat Jesus opgewek is, was daar niemand wat opgewek is nie. Johannes 3:13 “Niemand het na die hemel opgevaar nie, behalwe Hy wat uit die hemel neergedaal het, die Seun van die mens wat in die hemel is.” Wie is die “Hy wat uit die hemel neergedaal het, die Seun van die mens”? Die feit dat Hy uit die hemel neergedaal het, beteken dat Jesus in die vleeswording uit die Heilige Gees gebore is. Slegs Jesus wat uit die Heilige Gees gebore is, is die eerste vrug van die opstanding.

 

Jesus het die dooies opgewek terwyl Hy nog gelewe het. Hy het Lasarus, die seun van die weduwee van Nain, en die dogter van Jaïrus, 'n sinagogeleier, opgewek. Toe Jesus egter Jaïrus se dogter opgewek het, het Hy gesê: "Talitakum" ("Kind, staan ​​op"). Daarom word daar gesê dat haar gees teruggekeer het. Lukas 8:44-45 "Jesus het haar hand gevat en na haar geroep: Kind, staan ​​op! Haar gees het teruggekeer, en sy het dadelik opgestaan. En Jesus het beveel dat hulle haar iets te ete moet gee." Ons noem dit nie die opstanding van drie dooies nie.

 

Daar word gesê dat Jesus se gees Hom verlaat het nadat Hy aan die kruis gesterf het. Matteus 27:50 "En Jesus het weer met 'n groot stem uitgeroep en sy gees (pneuma) gegee." 1 Petrus 3:18-19 "Want Christus het ook eenmaal vir die sondes gely, die Regverdige vir die onregverdiges, om ons tot God te bring, Hy wat wel gedood is na die vlees, maar lewend gemaak is deur die Gees; in welke gees Hy heengegaan en aan die geeste in die gevangenis gepreek het."

 

Sodat die opstanding die terugkeer van die dooie liggaam kan wees, moet die dooie liggaam ten minste eers weer lewend gemaak word, en die gees moet die liggaam binnegaan soos Jaïrus se dogter. Dan, uiteindelik, sal ons in dieselfde toestand wees as Jaïrus se dogter, en Jesus is die eerste vrug van die opstanding. Daarom sê die Bybel vir ons dat die opstanding nie die terugkeer is van die liggaam wat van die ouers ontvang is nie.

Die apostel Paulus praat van die opstandingsliggaam as 'n geestelike liggaam. In 1 Korintiërs 15:35-38, “Maar wie sal vra: ‘Hoe word die dooies opgewek? Met watter soort liggaam kom hulle?’ Dwaas! Wat jy saai, word nie lewend gemaak tensy dit sterf nie. En wat jy saai, saai jy nie die liggaam wat sal wees nie, maar 'n blote korrel, miskien van koring of van 'n ander graansoort. Maar God gee dit 'n liggaam soos Hy dit verkies het, en aan elke saad sy eie liggaam.”

Die boer saai die saad, maar hy saai die vorm van die toekoms. Hy saai die saad met die gedagte dat die saad later vrug sal word. Die saadhuid sterf (verdwyn) en die kiem daarin groei en verander in 'n ander vorm.

 

1 Korintiërs 15:42-44 "So is dit met die opstanding van die dooies. Daar word gesaai in verganklikheid, daar word opgewek (en aphtarsia) in onverganklikheid. Daar word gesaai (eigeiretai) in oneer, daar word opgewek (en aphtarsia) in heerlikheid. Daar word gesaai in swakheid, daar word opgewek in krag. Daar word gesaai in 'n natuurlike liggaam, daar word opgewek in 'n geestelike liggaam. As daar 'n natuurlike liggaam is, is daar ook 'n geestelike liggaam."

 

En aphtarsia (ἐν φθορᾷ) beteken in die ewige lewe, en egeiretai (ἐγείρεται) beteken om op te staan. In die ewige lewe staan ​​die gees op. Soma pneumatikō, vertaal as geestelike liggaam, is die liggaam van die gees. Die opstanding sê vir ons dat dit nie 'n fisiese liggaam is nie, maar 'n geestelike liggaam.

 

1 Korintiërs 15:50 "Maar dit sê ek, broeders, dat vlees en bloed die koninkryk van God nie kan beërwe nie; en die verganklike beërwe ook nie die onverganklike nie."

In Johannes 6:63 staan ​​daar: "Dit is die Gees wat lewend maak; die vlees is van geen nut nie. Die woorde wat Ek tot julle spreek, is gees en lewe."

Galasiërs 2:20 "Ek is met Christus gekruisig en ek leef nie meer nie, maar Christus leef in my; en die lewe wat ek nou in die vlees leef, leef ek deur die geloof in die Seun van God wat my liefgehad het en Homself vir my oorgegee het."

Op hierdie manier, deur talle Bybelverse, praat dit van geestelike opstanding. Om die opstanding op te som, kan ons sê dat dit beteken dat die gees wat in die liggaam vasgevang is, sterf, maar die gees kom terug tot lewe uit die dood, en so keer dit terug na sy vorige toestand deur 'n liggaam (geestelike liggaam) te dra wat uit die hemel kom, nie van fisiese ouers nie.

Tweedens, is die opstanding van die heiliges in Christus 'n toekomstige opstanding wat na die dood van die liggaam sal plaasvind, of is dit 'n huidige opstanding?

Romeine 6:5 sê: "Want as ons met Hom een ​​geword het in 'n dood soos Syne, sal ons dit ook sekerlik doen in 'n opstanding soos Syne." Die eenheid met sy dood kom eerste, en die eenheid met sy opstanding kom daarna.

 

Johannes 11:23-26 Jesus sê vir haar: "Jou broer sal opstaan." Marta sê vir haar: "Ek weet dat hy sal opstaan ​​in die opstanding op die laaste dag." Jesus sê vir haar: "Ek is die opstanding en die lewe. Wie in My glo, sal lewe al sterwe hy ook; en elkeen wat lewe en in My glo, sal nooit sterwe nie. Glo jy dit?"

Toe Marta se broer Lasarus sterf, het Marta gesê dat as Jesus by haar huis was, Hy nie sou gesterf het nie. In hoofstuk 11, vers 22, antwoord Marta: "Ek glo dat wat ons van God vra, Hy ons sal gee." Daarom het Jesus gesê: "Hy sal weer lewe," maar Marta het aan "weer lewe" gedink nie as iets teenwoordig nie, maar as 'n opstanding op die laaste dag in die toekoms na die dood van die vlees. Wat Jesus wil hê, is iets teenwoordig.

In verse 23-26 van hoofstuk 11 het Jesus vir Marta gesê: "Ek is die opstanding en die lewe. Wie in My glo, sal lewe, al is sy gees ook dood; en wanneer sy gees nog lewe, sal hy die gawe van die geloof uit die hemel ontvang en nooit sterwe nie." As ons hierna kyk vanuit die perspektief van die vlees, beteken dit: "Wie in My glo, al sterwe sy vlees ook, sal eendag lewe; en wie in My glo terwyl sy vlees nog lewe, sal nooit sterwe nie." Die sinstruktuur is baie ongemaklik. Die Bybel praat van die gees, maar gelowiges dink aan die opstanding van die vlees.

In 2 Korintiërs 5:17 staan ​​daar: "Daarom, as iemand in Christus is, is hy 'n nuwe skepsel; die ou dinge het verbygegaan; kyk, dit het alles nuut geword." Dit beteken dat hy met die kruis van Jesus gesterf het en saam met Christus opgewek is.

 

Johannes 6:48-50 "Ek is die brood van die lewe. Julle voorouers het manna in die woestyn geëet en gesterwe. Dit is die brood wat uit die hemel neerdaal, sodat 'n mens daarvan kan eet en nie sterwe nie." Die brood wat uit die hemel neerdaal, dui opstandingslewe aan, sodat 'n mens daarvan kan eet en nie sterwe nie. Onsterflikheid verwys nie na die vlees nie, maar het 'n geestelike betekenis. Met ander woorde, dit beteken om verenig te wees met die opstanding van Christus en ewig te lewe as 'n geestelike liggaam.