Diegene wat opstandingslewe ontvang

 

Diegene wat opstandingslewe ontvang

 

Is die koninkryk van God en die koninkryk van die hemel (hemel) dieselfde of het hulle verskillende betekenisse?

Op hierdie vraag sê die meeste gelowiges: “Dit is omdat toe Matteus die Evangelie geskryf het, sy onderdane Jode was. Die teorie is dat die Jode dit as godslasterlik beskou het om die woord God te gebruik, daarom het hulle dit die koninkryk van die hemele genoem. 』Sommige sê dat die koninkryk van God en die koninkryk van die hemel dieselfde betekenis het, met net 'n ander manier om dit uit te druk. Hulle praat volgens hulle opinies, maar hulle moet sê 'n akkurate begrip van die Griekse Bybel.

In Matteus 3:2, “Bekeer julle, want die koninkryk van die hemele (He Basileia ton Uranon “ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν”) is op hande.” Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν) stem ooreen met die hemel. 『Ton Uranon (τὸν οὐρανόν hemel)』 word egter nie net in die Evangelie van Matteus gebruik nie, maar ook in die Evangelies van Markus en Lukas.

Lukas 24:51-53『En terwyl Hy hulle seën, is Hy van hulle geskei en na die hemel opgeneem (τῶν οὐρανῶν”). En hulle het Hom aanbid en met groot blydskap na Jerusalem teruggekeer en gedurigdeur in die tempel gebly en God geprys en geseën. Amen.

In Markus 16:19, 『Toe dan, nadat die Here met hulle gespreek het, is Hy in die hemel opgeneem (τῶν οὐρανῶν), en gaan sit aan die regterhand van God.』 Dit is die verhaal van Jesus se hemelvaart. Jesus is in die hemel opgeneem en het aan die regterhand van God gesit.

As ons hierna kyk, is dit verkeerd om te sê dat die koninkryk van die hemel slegs in die Matteus-evangelie gebruik word. Ook, as 'n gelowige sê dat die koninkryk van God en die koninkryk van die hemel eenvoudig dieselfde beteken, hoekom gebruik die Bybel dan verwarrend een woord en dan 'n ander in plaas daarvan om 'n verenigde term te gebruik? Dit is omdat daar 'n rede is

In die Griekse Bybel word "epulanios", wat uitruilbaar met die hemel (ton uranon) gebruik word, as hemel of hemelse woonplek vertaal.

Efesiërs 2:5-6 『Selfs toe ons dood was in die sondes, het ons saam met Christus lewend gemaak (uit genade is julle gered;) en ons saam opgewek en saam laat sit in die hemele Daar word gesê dat die heiliges het ook in Christus in die hemel gesit.

In 1 Korintiërs 15:48, "En soos ons die beeld van die aardse gedra het, sal ons ook die beeld van die hemelse dra."

Ton Uranon en Epulaniois (ἐπουρανίοις: die beeld van die hemelse) is in die meervoudsvorm met 'n lidwoord, dus bedoel hulle die koninkryk van God wat in die harte van gelowiges aanwesig is.

In die Bybel word die Koninkryk van God die Vader uitgedruk as "tes basileia to deu" (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Koninkryk van God). Christus het egter opgevaar na die hemel. Om die koninkryk van God en die koninkryk van die hemel te verduidelik, kan gelowiges deur die teorie van die Drie-eenheid verstaan word.

Die Drie-eenheidsteorie moet erken word as 『God die Vader, Jesus Christus en heiliges deur die Heilige Gees』. Dit moet goed verstaan word dat die Drie-eenheid nie God-gesentreerd is nie, maar eerder 'n instrument om die verhouding tussen God en gelowiges te verduidelik. Die Bybel praat oor die verhouding tussen die koninkryk van God en die hemel (hemel) op 'n vlak wat mense kan verstaan. Oor die algemeen is die Koninkryk van God of die Koninkryk van die Hemel (Hemel) een. Die Bybel verduidelik egter die verhouding tussen die twee volgens die vlak van menslike begrip.

Die eerste hemel beteken “die koninkryk van God die Vader op die troon”. Dit is die koninkryk van God waar God die Vader teenwoordig is as die Gees. Niemand het dit gesien nie. Gelowiges kan dit egter deur Jesus Christus weet. In 1 Timoteus 6:16, “wat alleen onsterflikheid het, en woon in die lig waartoe geen mens kan nader nie; wat niemand gesien en nie kan sien nie; aan wie kom toe eer en ewige krag. Amen.

Die tweede hemel is die koninkryk van Jesus Christus, die koninkryk van die Seun wat in 'n geestelike liggaam bestaan. In Kolossense 1:12-13, “Dank die Vader wat ons bekwaam gemaak het om deel te hê aan die erfdeel van die heiliges in die lig: wat ons verlos het uit die mag van die duisternis en oorgebring het in die koninkryk van sy dierbare Seun: Markus 16:9 sê: “Christus het aan die regterhand van God gesit.” Die tweede hemel word beskryf as die regterkant van die koninkryk van God.

Die derde hemel is die koninkryk van God wat aan gelowiges teenwoordig is. Apostel Paulus noem die derde hemel in 2 Korintiërs 12:2. Wanneer gelowiges in die huidige opstanding glo, word 'n nuwe tempel in hulle harte gebou, en in hierdie nuwe tempel keer Christus terug as die Heilige Gees en gaan in, en stort die koninkryk van God uit. Efesiërs 2:6 sê: “En Hy het ons saam opgewek en saam laat sit in die hemele in Christus Jesus.” Daarom gee die woord “in Christus” die betekenis van die derde hemel. Dit word soms die tuin van Eden genoem, of die nuwe hemel en nuwe aarde. Vir gelowiges is die koninkryk van God een, maar dit blyk drie te wees.

Die Eerste Hemel, Tweede Hemel en Derde Hemel word deur die Heilige Gees verbind en werk volgens die woord van Jehovah God. Die koninkryk van God is een, maar as gevolg van die engel wat in die koninkryk van God gesondig het, is die koninkryk van God in drie vorme sigbaar vir die oë van gelowiges.

Die term 『Christus se hand』 kom uit 2 Korintiërs 5:17, wat beteken: 『Daarom, as iemand in Christus is, is hy 'n nuwe skepsel: die ou dinge het verbygegaan; Kyk, alles het nuut geword.』Dit beteken om saam met die kruis van Jesus te sterf en saam met Christus op te staan. Ook, in Romeine 6:4, "Daarom is ons saam met Hom begrawe deur die doop in die dood, sodat ons, soos Christus uit die dode opgewek is deur die heerlikheid van die Vader, ook so in 'n nuwe lewe kan wandel."

Die nuwe skepping, nuwe lewe, is opstandingslewe. Mense is geestelike wesens, maar hulle geeste is vasgevang in die stof. Wanneer die liggaam sterf, gaan dit tot stof, maar die gees moet terugkeer na die koninkryk van God. In Prediker 12:7, "Dan sal die stof na die aarde terugkeer soos dit was, en die gees sal terugkeer na God wat dit gegee het." Die gees moet terugkeer na die koninkryk van God, maar daar is sommige wat nie kan terugkeer nie. In Prediker 3:21, "Wie ken die gees van die mens wat boontoe opgaan, en die gees van die dier wat na die aarde toe gaan?"

Baie mense kyk dalk na hierdie vers en dink dat diere ook geeste het, maar die wat opgaan hemel toe beteken diegene wat in Christus is, en die wat afgaan aarde toe beteken diegene wat buite Christus is. Die woord land is Sjeool (Hedes). Diegene wat buite Christus is, sal deur die tweede dood geoordeel word. As iemand nie glo dat hy saam met Jesus gesterf het en in die hede opgewek is nie, kan hy nie as in Christus beskou word nie. Omdat diegene buite Christus nie nuwe lewe het nie.

Jesus Christus sê dat Hy lewe is wat uit die hemel neergedaal het. Wat die woord opstanding betref, vanuit die perspektief van die liggaam, glo gelowiges dat die liggaam opgewek is, maar vanuit die perspektief van die gees is dit oorspronklik die lewe van die hemel, maar nadat hulle vir 'n rukkie vasgevang was in die aarde, die lewe van die hemel is weer opgewek. Jesus Christus is die lewe van die hemel, so sy liggaam het gesterf en hy is as die lewe van die hemel opgewek. Nietemin, as jy beweer dat die liggaam opgewek is, is dit omdat jy dit met die oë van die liggaam sien.

Jesus Christus klop al sedert die Ou Testamentiese era aan mense se deure oor die hemelse lewe (opstandingslewe). Jesus het opgewek en aan sy dissipels en twee dissipels op die pad na Emmaus verskyn en vir hulle gesê dat die Ou Testament 'n getuienis van Christus is. God het in die vlees aan Abraham verskyn, en gelowiges kan sy teenwoordigheid op verskeie maniere deur die Bybel sien. God het Israel gekies as 'n model onder alle mense in die wêreld en het op die harte van mense geklop om aan hulle hemelse lewe te gee deur die verbond, maar daar was baie min mense wat die deur besef en oopgemaak het behalwe 'n paar mense van geloof.

Jesus het in die gedaante van vlees na die wêreld gekom en weereens aan die binnedeur van elkeen se hart geklop. Hy het vir ons gesê om ons te bekeer omdat die hemel (koninkryk van die hemele: opstandingslewe) naby gekom het. Jesus het gesê dat Hy die brood van die lewe is wat uit die hemel neergedaal het. Johannes 6:48-50 "Ek is die brood van die lewe. Julle vaders het manna in die woestyn geëet, en hulle is dood. Dit is die brood wat uit die hemel neerdaal, dat 'n mens daarvan kan eet en nie sterwe nie.』

In Matteus 7:7-8, “Bid, en vir julle sal gegee word; soek, en julle sal vind; klop, en vir julle sal oopgemaak word; want elkeen wat bid, ontvang; en hy wat soek, vind; en vir hom wat klop, sal oopgemaak word.” In Openbaring 3:20, “Kyk, Ek staan by die deur en klop; as iemand my stem hoor en die deur oopmaak, sal Ek na hom ingaan en sal eet saam met hom, en hy met my.” 』

Jesus sê: "Die rede waarom die deur van die hart nie oopgemaak kan word nie, is omdat die veld van die hart verhard is." So, deur die gelykenis van die saaier, beklemtoon hy dat dit 'n goeie akker moet wees. Dit is die geheim van die hemel. Dit beteken dat gelowiges moet voortgaan om deur die Bybel te ondersoek of hulle 'n vleeslike verstand of 'n geestelike verstand het. Daar was 'n voorval waar Jesus aan die deure van mense se harte geklop het. Dit was die geval van 'n vrou wat egbreuk gepleeg het. Jesus het iets op die grond geskryf en gesê vir “dié wat probeer het om die vrou te stenig” om diegene wat sonder sonde is, die klippe te laat gooi. "Om op die grond te skryf" beteken dieselfde ding as om aan die deur van die Joodse volk se harte te klop.

Aangaande die hemelse lewe (opstandingslewe), het Jesus in Johannes 11:25-26 gesê: "Jesus het vir haar gesê: Ek is die opstanding en die lewe; wie in My glo, sal lewe, al was hy ook dood." :En elkeen wat lewe en in My glo, sal in ewigheid nooit sterwe nie. Glo jy dit?』Jesus het geopenbaar dat hy die opstandingslewe is.

Jesus het die gelykenis van die drie brode vertel. Lukas 11:5-9. En Hy sê vir hulle: Wie van julle sal 'n vriend hê, en sal middernag na hom toe gaan en vir hom sê: Vriend, leen my drie brode; Want 'n vriend van my op sy reis het na my gekom, en ek het niks om hom voor te stel nie? En hy sal van binne antwoord en sê: Verontrust my nie! Die deur is nou gesluit, en my kinders is saam met my in die bed; Ek kan nie opstaan en hulle gee nie. Ek sê vir julle, al sal hy nie opstaan en hom gee nie, omdat hy sy vriend is, maar weens sy belangrikheid, sal hy opstaan en hom soveel gee as wat hy nodig het. En Ek sê vir julle: Bid, en vir julle sal gegee word; soek, en julle sal vind; klop, en vir julle sal oopgemaak word.』

Vriend beteken Jesus. Die drie brode simboliseer die opstandingslewe. Iemand het Jesus Christus gevra om aan hom opstandingslewe te leen. ’n Vriend leen egter brood aan iemand “al lê sy vriend in die slaapkamer”. "Die betekenis van brood leen" is om dit terug te betaal. “Vergelding van die opstandingslewe” is wanneer 'n persoon wat opstandingslewe ontvang het dit aan ander teruggee.

In die gelykenis van die tien maagde kon die vyf dwase maagde nie by die bruilofsfeespoort ingaan nie omdat hulle ’n gebrek aan olie gehad het. Olie dui op opstandingslewe. Deur die doop van die Heilige Gees (olie) kom opstandingslewe in die gelowige. In die geval van die vyf dwase maagde was daar eers olie, maar die olie was opgebruik. Dit is 'n geloof in opstanding, maar dit is 'n geloof dat die liggaam na die dood opgewek word. Enigeen wat aan die opstanding dink na die dood van die liggaam, het geen olie nie.

Jesus het aan die kruis gesterf, met sy gees in alle mense se harte ingegaan en weer aan die deur geklop. In 1 Petrus 3:18-19, “Want Christus het ook eenmaal vir die sondes gely, die Regverdige vir die onregverdiges, om ons tot God te bring, gedood na die vlees, maar lewend gemaak deur die Gees. Hy het gegaan en vir die geeste in die tronk gepreek.』 Tronk beteken die liggaam. Almal se gees is vasgevang in die stof van die liggaam. So, daar moes iemand gewees het wat die stem van Christus gehoor het. In Johannes 5:25, "Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, daar kom 'n uur, en dit is nou, wanneer die dooies die stem van die Seun van God sal hoor, en die wat sal hoor, lewe." Maar die Bybel sê dat as iemand nie die stem hoor nie, is hy soos iemand wat nie berou gehad het tydens Noag se sondvloed nie. Oordeel wag op hulle.

In 1 Petrus 3:20, "wat eens ongehoorsaam was, toe die lankmoedigheid van God eens gewag het in die dae van Noag, terwyl die ark 'n voorbereiding was, waarin min, dit wil sê, agt siele deur water gered is." hemelse lewe. Die Bybel toon dat daar net 'n baie klein aantal mense is wat dit aanvaar. Daar was twee mense wat Kanaän binnegegaan het tydens die uittog: Josua en Kaleb. Natuurlik het kinders onder die ouderdom van 19 en nuwe mense wat in die woestyn gebore is ook Kanaän binnegegaan, maar net twee van die volwassenes wat uit Egipte gekom het, het Kanaän binnegegaan, en die res het almal in die woestyn gesterf. Vandag is daar baie min mense wat die huidige opstandingslewe soek.

Selfs na sy hemelvaart keer Christus terug na die harte van die heiliges en klop deur die heiliges aan die harte van mense. Die doel om aan die deur te klop is om die huidige opstandingslewe te aanvaar. As iemand hom tot God bekeer, kan hy of sy 'n huidige opstanding ontvang. Bekering beteken om saam met Jesus aan die kruis te sterf. In die Ou-Testamentiese era, as 'n sondaar 'n sonde volgens die wet gepleeg het, sou hy of sy die heiligdom se werf binnegaan met 'n offerlam. Die sondaar sou sy hand op die kop van die dier plaas om die sonde toe te reken, dan die lam dood te maak, die bloed te versamel en dit aan die priester te gee. Die priester sprinkel bloed op die altaar, en die sondaar ontvang vergifnis van God.

Die vraag is egter “wie is die dooie slagoffer”? Die sondaar word as dood beskou. Daarom, sê die Bybel, besef dat die dooie liggaam, die lam wat verbrand is (vuurdoop) en met bloed besprinkel is (doop met water) self die sondaar is. Wie is die dooie liggaam aan die kruis?

As 'n gelowige nie besef dat die liggaam wat aan die kruis gesterf het hyself is nie, het hy nie berou gehad nie. Bekering begin met die besef dat 'n mens toorn van God verdien. Dit is omdat die begeerte om soos God te word, in mense se harte wortel geskiet het. Die Bybel sê dus vir ons om vir sonde af te sterf. Daardie sonde is die begeerte om soos God te word. In Romeine 6:7 word gesê: "Die dooies is vry van sonde." Selfs vandag klop God aan die deur van mense se harte. Die Bybel sê vir ons om in die hede aan die kruis te sterf en opstandingslewe in die hede te ontvang. Dit is geloof.