Die leeu en heuning

 Die leeu en heuning

 

Rigters 15:16 『 En hy het 'n nuwe kakebeen van 'n esel gevind en sy hand uitgesteek en dit geneem en duisend man daarmee gedood. En Simson sê: Met die kakebeen van 'n esel, hope op die hakke, met die kakebeen van 'n esel het ek duisend man gedood.

Simson het vir die Filistyne wat by sy bruilof teenwoordig was 'n raaisel gestel, en die Filistyne, wat nie die antwoord kon kry nie, het uiteindelik daarin geslaag om die antwoord te vind deur Simson se vrou te dreig. Daarom het Simson vir die Filistyne 30 linneklere en 30 bo-klere gegee wat van die inwoners van Askelon gesteel is, soos hy beloof het. Simson was so kwaad oor hierdie situasie dat hy na sy vader se huis teruggekeer het, en sy vrou het die vrou geword van Simson se vriend wat as strooimeisie by Simson se troue gekom het. Die teks speel 'n ruk na daardie voorval af.

Simson gaan na sy vrou met 'n bababokkie gedurende die koringoestyd en vra sy skoonpa om hom in sy vrou se slaapkamer in te laat. Sy versoek word egter deur sy skoonpa verwerp, wat reeds sy dogter aan Simson se vriend gegee het. Die belangrike punt is dat al was Simson die een wat haar verlaat het, het hy na haar slaapkamer gegaan. Die koring-oesseisoen word met Pinkster geassosieer. Die vuur van die Heilige Gees kom. Wanneer die Heilige Gees met Pinkster kom, praat die Heilige Gees oor sonde, geregtigheid en oordeel. Vir sommige ontdek dit sonde, vir ander word dit geregtigheid, en vir ander kom dit as oordeel. Die verhaal van die driehonderd jakkalse sal 'n oordeel vir die Filistyne wees.

Simson, wat deur sy skoonpa toegang tot sy vrou se slaapkamer geweier is, kon nie die situasie aanvaar nie. Selfs al is die situasie veroorsaak deur homself, wat met die raaisel vir selfvertoning vorendag gekom het, het hy die oorsaak aan die Filistyn toegeskryf, nie aan homself en sy skoonpa nie. En Simson stort sy toorn oor hulle uit. Simson het jakkalse gebruik om nie net die Filistyne se graan te verbrand nie, maar ook hulle wingerde en olyfboorde.

In 300 Foxes verskyn 300 in Gideon se 300 Krygers. Op hierdie tydstip verskyn 'n fakkel (Rapid) ook. Die oorlog met Midian dui op God se oordeel oor afgode. Die afgod is nie iets ver weg nie; die fisiese self is die afgod. Die getal drie verteenwoordig beide die dood en die opstanding aan die kruis. Redding is wanneer die fisiese self sterf, as 'n geestelike liggaam opgewek word, en die geestelike self gevorm word. Sodra hulle die antwoord op die raaisel ken, sal hulle uiteindelik hul leeuagtige afgode moet verlaat en moet terugkeer na die Woord van God, wat so soet soos heuning is. Op die oog af het die Filistyne die antwoord op die raaisel geken, maar hulle het nie God se wil van binne geken nie. Filistyne is mense wat deur Satan beheer word. Die redding van Israel van die Filistyne is om hulle met vuur te oordeel deur Simson as instrument te gebruik.

’n Vrou wat eens sy vrou was en haar pa, wat sy skoonpa was, word deur die Filistyne doodgebrand. Simson, wat sy vorige vrou en voormalige skoonpa aan die Filistyne verloor het, trek sonder ophou sy swaard vir wraak. Hy het begin om die Filistyne lukraak dood te maak. Toe, as weerwraak, het die Filistyne die Lehi-streek van Juda vertrap. Simson se vrou en skoonpa was almal Filistyne. Dit is hoe hulle geoordeel sal word.

Die mense van Juda, wat op pad was om die oorsaak uit te vind, het uitgevind dat die situasie deur Simson veroorsaak is, en hulle het besluit om Simson, vasgebind met tou, aan die Filistyne oor te gee. Simson het na Lehi gekom. Die Filistyne het uitgekom om hom te konfronteer. In daardie tyd het die Gees van die Here oor Simson gekom, en terselfdertyd het hy die tou wat hom vasgebind het, gebreek en duisend Filistyne met die kakebeen van 'n donkie doodgeslaan en hulle doodgemaak.

Op die oog af beeld die verhaal Israel uit wat in ooreenstemming met die Filistyne leef ten spyte daarvan dat hulle deur hulle regeer is. ’n Regter met die naam Simson het egter verskyn en die Filistyne aangeval. Die Israeliete het nie Simson se optrede verstaan nie. Daarom het die stam van Juda hulle regter Simson aan die Filistyne oorgegee. Dit blyk dat die Jode Jesus gebind en aan Rome oorgegee het. In hierdie verhaal verduidelik God die toestand van geestelike owerspel deur 'n regter genaamd Simson.

Die manier waarop Israel saam met die Filistyne leef, is soos om God en afgode saam te dien. Die verhaal is dus dat die Gees van Jehovah na Simson kom en die Filistyne oordeel. Deur daardie oordeel ontdek ons God se redding. Die geheim van die raaisel word 'n verhaal oor redding. Met ander woorde, dit is 'n verhaal oor Christus (man) en die kerk (vrou). Die Bybel sê vir ons dat 'n vrou 'n man moet ontmoet, maar as sy vir 'n ander man gaan, is dit geestelike owerspel. As iemand nie die raaisel verstaan nie, sal hy of sy geoordeel word. Diegene wat die woorde van God verstaan deur die driehonderd brandende jakkalse sal redding verkry. Wanneer die krag van God kom, word die bene van 'n donkie sterker as 'n leeu (Filistyn). Daarom kom soet heuning van 'n dooie leeu af.

Heuning simboliseer Christus, Jesus Christus wat op 'n donkie ry. Die Hebreeuse woord Ramat Lehi beteken berg van die ken.

Simson het die plek waar hy die donkie se kakebeen gegooi het 'Ramat Lehi' genoem om God se genade te herdenk deur die kakebeen van 'n donkie te gebruik om die Filistyne te verslaan. Ramat beteken Golgota (Heuwel van die Skedel) in die Nuwe Testament. Lehi is 'n hoop lyke. Wanneer 'n leeu vrek en 'n hoop lyke word, kom soet heuning (opstanding) uit. Die wat dit nie weet nie, is Filistyne en is ver van redding af.