Christus Jesus wat Homself gegee het as 'n losprys vir almal

 

Christus Jesus wat Homself gegee het as 'n losprys vir almal

 

(1 Timoteus 2:1-6)In die eerste plek vermaan ek dan dat smekinge, gebede, voorbedes, danksegginge gedoen moet word vir alle mense;
vir konings en almal wat hooggeplaas is, sodat ons ‘n rustige en stil lewe kan lei in alle godsvrug en waardigheid.Want dit is goed en aangenaam voor God, ons Verlosser, wat wil hê dat alle mense gered word en tot kennis van die waarheid kom. Want daar is een God en een Middelaar tussen God en die mense, die mens Christus Jesus,wat Homself gegee het as ‘n losprys vir almal, as die getuienis op die regte tyd,

 

Paulus spoor sy geestelike seun Timoteus aan om twee gelowe te hê. Eerstens het hy oor gebed gepraat. Paulus het gesê dat die doel van gebed almal is. En Paulus verduidelik hoekom hy vir almal moet bid. Om vir alle mense te bid is goed en aanvaarbaar voor God. Dit is omdat God wil hê dat alle mense gered moet word en tot kennis van die waarheid kom. God se genade is 'n genade wat sonder diskriminasie gegee word, ongeag ras, opvoeding, status of status. So, God se begeerte is dat almal verryk moet word in die kennis van Christus sonder om deur iets te diskrimineer. Paulus het bely dat hy die enigste middelaar was, en dat hy geroep is om 'n getuie te wees van die hele Christus, die evangelie. As die evangelie sonder diskriminasie aan almal verkondig moet word, en as God se begeerte is dat almal verryk moet word in die kennis van Christus sonder enige diskriminasie, dan behoort die doel van Christelike gebed natuurlik almal te wees.

Hy het gesê ons moet veral bid vir konings en diegene in hoë posisies. Op daardie stadium was die kerk onder die bedreiging van die Romeinse Ryk. Net omdat die rede om vir die heersers in hierdie situasie te bid is om 'n stil en rustige lewe te lei, beteken dit nie dat hierdie lewe self die doel is nie. Dit is die doel van die evangelie. Staatsamptenare is ook die voorwerpe van die evangelie, en hulle moet bid sodat God hulle harte sal beweeg sodat hulle nie die verspreiding van die evangelie deur die kerk verhinder nie.

Die kerk is 'n gemeenskap van diverse mense. Diversiteit is 'n kragtige krag wanneer dit in die Evangelie en in liefde erken word. Wanneer diversiteit egter diskriminasie word, sal die gemeenskap sy mag verloor. Net soos daar geen diskriminasie in die evangelie is nie, moet daar geen diskriminasie in die kerk wees nie, en moet ons diskriminasie in ons persepsie as mense van die Here afskud. So, ons gebede moet ook strek vanaf ons sentrum na almal wat die Here se besorgdheid is. Dit sluit die heersers in. Hulle is ook die voorwerp van die Evangelie, en deur hulle moet ons bid dat die Here se liefde ongehinderd in die wêreld insypel.

Daar is nog iets wat Paulus vir Timoteus vermaan om te doen. Dit gaan oor die regte gedrag en basiese orde wat mans en vroue tydens aanbidding moet hê. Aangaande die gesindheid wat ’n man eers in aanbidding moet hê, het Paulus vermaan: “Ek wil hê dat mense heilige hande moet ophef in gebed, sonder woede of twis.”

In daardie dae was dit 'n algemene praktyk vir die gebed om op te staan ​​en albei hande in gebed op te steek. Maar wat Paulus probeer sê is dat gebed nie gaan oor die uiterlike voorkoms van hande opsteek nie. Hy wys op 'n innerlike en geestelike gesindheid wanneer hy vir ons sê om ons heilige hande op te steek en te bid.

 

Paulus sê vir ons om nie so te bid dat gelowiges opstaan, hul hande opsteek en met eerbied en passie bid, en dan 'n lewe lei wat niks met gebed te doen het asof hulle na die diens gebid het nie. Terselfdertyd, moenie bid asof jy met 'n kwaai hart redeneer nie. Dit is nie die vorm van gebed wat belangrik is nie, maar eerder dat ons onsself met 'n eerlike hart moet ondersoek en bid met 'n rein lewe en 'n lewe wat die liefde van deel beoefen. Soos Paulus uitgewys het, vir 'n godvrugtige gebedslewe, moet 'n mens onthou dat hy altyd saam met Christus dood is, nie as gevolg van sy eie harde werk nie.

Vervolgens het Paulus vroue vermaan oor die gesindheid wat hulle moet hê. Die inhoud van mans en vroue het twee betekenisse. Die eerste is biologies manlik en vroulik, en die tweede simboliseer dié met en sonder die belofte van die saad. Eerstens, in die geval van biologiese mans en vroue verwys dit nie na die diskriminasie tussen mans en vroue nie, maar Paulus se poging om die regte gesindheid en gesindheid te leer wat vroue behoort te hê in reaksie op een of ander problematiese situasie wat die kerk in die gesig staar in die konteks van die tyd. daar was 'n voorneme

In Paulus se hart, soos uitgeklaar in Galasiërs 3:28, is daar altyd die uitgangspunt: "Daar is nie meer Jood of Griek nie, daar is nie slaaf of vryman nie, daar is nie man of vrou nie, want julle is almal een in Christus Jesus." . Paulus se leerstelling is dat dit belangrik is vir diegene wat die liggaam van die kerk uitmaak om hul geregtigheid, hul eie begeertes en hebsug te verloën en hul rolle met die regte verstand en gesindheid onder die skeppingsorde te vervul.

Diegene wat egter nie die saad van God se Woord het nie, moet kuis wees. om na die woord te luister. Nuwe gelowiges het dalk nog nie die saad van God nie. Om 'n storie oor Jesus Christus te hoor, al sê hy dat hy in Jesus glo, as die saad van die Woord nie verwek is nie, kan hy nie as 'n saad beskou word nie. As jy in Jesus glo, maar Jesus se dood is nie die gelowige se dood nie, het hy die woord gehoor, maar daar is nog geen saad nie. Met betrekking tot 『Geloof, Liefde en Heiligheid』, word gesê dat as jy eers die Woord glo, besef dat Christus vir jou gesterf het (liefde), en bly in die sterwe met Christus (heiligheid), jy sal gered word.

Paulus het Adam en die Hawaiiaanse verhaal met mekaar verbind. Die begin van sonde is nie dat ons van 'n man en 'n vrou praat nie, want Eva het eerste gesondig. Diegene wat nie die saad se belofte het nie, wees stil en verstaan ​​hoe verlossing bewerkstellig word. Hulle moet wag totdat die saad van die Woord gevestig is (swanger), groei en vrug dra (geboorte dra). Die persoon wat die woord verkondig het, is 'n man, en die persoon wat die woord hoor en die woord groei, dra vrugte en word gered, is 'n vrou.