Die Derde Hemel en Satan se Doring

 

Die Derde Hemel en Satan se Doring

 

2 Korintiërs 12:1-4 "Maar ek moet roem, alhoewel dit nutteloos is, om te vertel van visioene en openbaringe van die Here. Ek ken 'n man in Christus wat veertien jaar gelede – of dit in die liggaam of buite die liggaam was, weet ek nie, God weet – weggeruk is tot in die derde hemel. Ek ken so 'n man – of dit in die liggaam of buite die liggaam was, weet ek nie, God weet – wat weggeruk is in die paradys en onuitspreeklike woorde gehoor het, dinge wat 'n mens nie mag uitspreek nie." Paulus het die derde hemel ervaar, wat hy die paradys genoem het. Hy het 'n mistieke ervaring gehad wat nie in woorde uitgedruk kan word nie.

 

2 Korintiërs 12:7-9 "En dat ek nie verwaand sou word deur die oorvloed van die openbaringe (apokalypseon), is my 'n doring (skollos the sarchi) in die vlees (sarchi) gegee, 'n engel van die Satan om my met die vuis te slaan. Drie maal het ek die Here gesmeek om dit van my af weg te neem. Maar Hy het vir my gesê: ‘My genade is vir jou genoeg, want my krag word in swakheid volbring.’ Daarom sal ek baie liewer oor my swakhede roem, sodat die krag van Christus in my kan rus. Paulus gaan voort met sy verhaal oor die doring in die vlees tot in die derde hemel.

Nadat hy oor die derde hemel gepraat het, het die apostel Paulus oor die doring in die vlees gepraat. Daarom is die derde hemel en die doring in die vlees verbind. Paulus het die verstommende ervaring gehad om tot in die derde hemel opgehef te word, en God het die doring deur Satan voorberei om te verhoed dat hy verwaand raak.

Romeine 7:21-23 “Daarom vind ek dit 'n wet: as ek die goeie wil doen, lê die kwaad naby. Want ek verlustig my in die innerlike wese in die wet van God, maar ek sien 'n ander wet aan die werk in my lede wat stryd voer teen die wet van my gemoed en my gevange neem onder die wet van die sonde wat in my lede woon.”

Vir die heiliges is daar die ou tempel (die ou mens) en die nuwe tempel (die nuwe mens). In die ou tempel is daar Jesus Christus wat aan die kruis gesterf het, en in die nuwe tempel is daar die opgestane Jesus Christus. Jesus Christus, wat aan die kruis gesterf het, is deur God geoordeel. En die opgestane Jesus Christus, as die Seun van God, gee opstanding en die ewige lewe aan diegene wat in Christus ingaan.

 

Jesus Christus, geoordeel in die ou tempel, is hel toe. Hy het gesterf en hel toe gegaan om diegene wat hulle bekeer, hemel toe te stuur. Dit beteken dat diegene wat sonder Jesus Christus leef, geestelik in die hel is.

 

Jesus, wat egter hel toe gegaan het, is drie dae later opgewek en het na die hemel opgevaar en die harte van die heiliges binnegegaan. Dit dui op die nuwe tempel in die hart.

 

Jesus Christus, wat in die nuwe tempel woon, woon in die hemel in die harte van die heiliges. Net so sê dit dat diegene wat in Christus is, ook in die hemel sit. Efesiërs 2:6, "En het ons saam opgewek en saam laat sit in die hemele in Christus Jesus." Hierdie hemel is die koninkryk van God in die siel, die derde hemel en die hemel self.

'n Heilige het 'n fisiese liggaam en 'n geestelike liggaam. Die fisiese liggaam (fisiese verstand) is die liggaam van die ou self, terwyl die geestelike liggaam (geestelike verstand) die liggaam van die opstandingslewe is. Dus is daar twee liggame en twee verstande, en 'n mens se identiteit moet in die geestelike liggaam (geestelike verstand) geplaas word.

Omdat die geestelike liggaam in die hemel gesetel is, kan Satan dit nie nader nie. Dit het niks met sonde te doen nie. 1 Johannes 3:9, "Iemand wat uit God gebore is, doen geen sonde nie, omdat sy saad in hom bly. En hy kan nie sondig nie, omdat hy uit God gebore is." 1 Johannes 5:18, "Ons weet dat iemand wat uit God gebore is, nie sondig nie. Hy wat uit God gebore is, bewaar homself, en die Bose kan hom nie aanraak nie."

God sê dat Hy nie diegene wat met 'n geestelike liggaam gebore is, deur die wet vir hulle sondes verantwoordelik sal hou nie. Romeine 8:1-2, "Daarom is daar nou geen veroordeling vir die wat in Christus Jesus is nie, want die wet van die Gees wat lewe gee, het julle deur Christus Jesus vrygemaak van die wet van sonde en dood."

Soms val gelowiges egter in die vleeslike denke. Wanneer 'n gelowige die vleeslike liggaam as hul eie herken, kom alles wat uit daardie liggaam ontstaan het, weer tot lewe. Vleslike emosies, herinneringe uit die verlede, bloedlus, woede – hierdie dinge kom weer na vore en keer die denke onderstebo. Op hierdie oomblikke slaan Satan se doring toe.

 

Skolós die Sarkis (σκόλοψ τῇ σαρκί) beteken 'n doring in die vlees. Die vleeslike liggaam word ook die liggaam van sonde genoem, en selfs diegene wat wedergebore is, lyk altyd onstabiel as gevolg van die vleeslike liggaam.

Heiliges moet hul identiteit in die hart plaas, gelei deur die Heilige Gees. Dit gebeur selfs met diegene wat wedergebore is. Heiliges moenie die dwase daad aanpak om weer die bloed van Jesus te soek vir vergifnis van sondes nie. Hulle moet die dood van hul ou self onthou en daagliks bid vir die leiding van die Heilige Gees, en weier om hul vlees toe te laat om te funksioneer. Vir diegene wat in die kwaad volhard ten spyte daarvan dat hulle deur Satan se dorings gesteek word, kan dit selfs tot die dood lei.

As 'n gelowige egter aanhou optree op 'n manier wat aan die vlees swig, sal verdrukking oor hom kom. God gee Satan 'n doring om hom te steek. Die doring wat die apostel Paulus gesteek het, word nie opgeteken nie, so ons kan nie met sekerheid weet nie, maar dit kan iets in sy vlees wees. Hy was bekend daarvoor dat hy maklik kwaad geword het. Gevolglik het hy en Barnabas 'n rusie oor Markus se saak gehad en hul paaie geskei.

Jesus het herhaaldelik vir sy dissipels gesê dat hy sou sterf en na drie dae weer sou opstaan. Toe Petrus hierteen geprotesteer het, sien ons hoe Satan probeer om beheer oor hom te neem. Matteus 16:22-23 sê: “Maar Petrus het Hom eenkant toe geneem en Hom begin bestraf en gesê: ‘Nooit nie, Here, dit sal nooit met U gebeur nie.’ Maar Jesus het omgedraai en vir Petrus gesê: ‘Gaan weg agter My, Satan! Jy is vir My 'n struikelblok, want jy dink nie aan die dinge van God nie, maar aan die dinge van die mense.’”

Hierdie toneel gaan nie oor Petrus wat Satan is nie, maar oor Jesus wat Satan verslaan op die oomblik dat Hy probeer om beheer oor Petrus te neem. Jesus bestraf dan Petrus. Hy berispe hom omdat hy aan menslike sake dink eerder as aan God s’n. God se werk gaan oor die dood en opstanding van die kruis, wat God van voorneme is om te volbring, en die redding van die mensdom. Menslike sake word egter sake van die wêreld.