'n Nasireër en Jesus van Nasaret

 

'n Nasireër en Jesus van Nasaret

 

Rigters 13:1-5 『 En die kinders van Israel het weer gedoen wat verkeerd is in die oë van die HERE; en die HERE het hulle in die hand van die Filistyne gegee, veertig jaar lank. En daar was 'n sekere man uit Sóra, uit die geslag van die Daniete, wie se naam Manóag was; en sy vrou was onvrugbaar en het nie gebaar nie. En die Engel van die HERE het aan die vrou verskyn en vir haar gesê: Kyk tog, jy is onvrugbaar en baar nie, maar jy sal swanger word en 'n seun baar. Pas nou tog op en drink geen wyn of sterk drank nie en eet niks wat onrein is nie; want kyk, jy sal swanger word en 'n seun baar; en geen skeermes sal op sy hoof kom nie, want die seuntjie sal van die moederskoot af 'n Nasireër vir God wees; en hy sal begin om Israel te verlos uit die hand van die Filistyne.』

In Numeri 6:5, as 'n man vir 'n sekere tydperk as 'n Nasireër wou lewe, kon hy nie sy hare gedurende daardie tydperk sny nie. Toe hy egter na die normale lewe terugkeer, kon hy sy kop skeer. Anders as hierdie kon 'n man wat as 'n Nasireër vanaf die fetus aangewys is egter nie sy hele lewe lank sy kop skeer nie, want hy moes 'n permanente Nasireër bly tot sy dood.

Die Hebreeuse woord 'Nazir', wat ooreenstem met Nasireër, is 'n selfstandige naamwoord wat afgelei is van die werkwoord 'Nazar', wat beteken 'om te wy, heilig, afsonder', en beteken 'een wat as heilig afgesonder is'. Hierdie regulasies vir die Nasireërs word in Numeri 9:12 genoem, en is deur God deur Moses gegee net voordat die Israeliete die berg Sinai verlaat het. Nasireërs was nie toegelaat om vrugte van die wingerdstok te eet of sterk drank te drink nie, hulle moes nie hul hare sny nie, en hulle was nie toegelaat om 'n lyk te nader nie. Vanuit 'n verlossende historiese perspektief tipeer hierdie Nasireër-regulasies Jesus Christus, wat homself as 'n volmaakte offer voor God gebring het. Die verhaal van Simson, die laaste regter, is op Dawid gerig. En Dawid draai na Jesus Christus.

Die inhoud van die tydperk van die regters gaan meestal oor "afgodery en die gevolglike inval van vreemde nasies, die geroep van Israel en God se versoeke deur regters aan te stel." Die verhaal van uitroep teen die wet verskyn egter nie in Rigters 13 nie. En daar word gesê dat Gideon net 40 jaar lank vreedsaam was. Ná Gideon, deur Abimeleg en Jefta, het die woord vrede verdwyn. In Rigters 13:1 is daar geen vrede nie, en daar is geen geroep tot God nie. Die Israeliete het daaraan gedink as vrede te midde van die inval en oorheersing van die Filistyne.

Die Filistyne was 'n volk wat as seerowers geleef het en betrokke was by intermediêre handel rondom die Middellandse See. Selfs voordat Simson gebore is, is Israel reeds deur die Filistyne geteister. En Simson het net 20 jaar lank as regter onder die Filistyne gedien, en die Filistyne het ook ná Simson aangehou om Israel te teister. As daar egter in ag geneem word dat daar 'n tydelike stilte in die Filistynse onderdrukking teen die einde van Samuel se bewind was, kan die tydperk tot op hierdie punt as ongeveer 40 jaar beskou word. Daarna, selfs tydens die regering van Israel, het die Filistyne voortgegaan om Israel te teister, en toe koning Dawid hulle verower het, het die Filistyne se onderdrukking uiteindelik tot 'n einde gekom. Dit sê vir ons dat die tydperk van die rigters op pad is na die tydperk van Dawid.

Na Salomo se tyd, toe Israel in twee verdeel is, het Jerobeam, wat die noorde was, goue kalfafgode gemaak en die een in Bet-el en die ander in Dan geplaas. Dan kan gesê word dat dit 'n heiligdom vir afgode is. In Danjipa verskyn 'n man met die naam Manoah. Manoag herinner aan Noag. Die betekenis daarvan is rus. Die oorsaak van die toornvloed was die huwelik van die seuns van God en die dogters van mense. Dit is geestelike owerspel waarin diegene wat die saad van belofte het, meng met diegene wat nie die saad van belofte het nie. Dit is die verhaal van hoe God God oordeel met water omdat hulle beide God en afgode gedien het, en Noag en sy gesin word deur die ark gered. Verlossing is rus. Daar was egter geen rustyd in die tyd van die beoordelaars nie. Om nie te rus nie beteken om nie in God te wees nie.

Manoag se vrou was onvrugbaar, maar God het haar skoot oopgemaak. Maria, wat aan Josef verloof was, was onvrugbaar voor haar huwelik, maar God het haar swanger gemaak deur die krag van die Heilige Gees. Onvrugbaarheid verwys na haar onvermoë om 'n seun te baar en verteenwoordig die toestand van Israel. Mense moet seuns hê om die geslagte voort te sit. God het egter 'n seun aan die onvrugbare vrou gegee. Van Manoag se vrou tot Simson, van Maria tot Jesus Christus. Simson is 'n naam wat lig beteken. In Johannes 1:1 het Jesus ook 'n lig geword tydens die geestelike duisternis van die Romeinse heerskappy.

"Die aankondiging van die Seun aan die voorvaders van die geloof wat nie 'n seun kon baar nie" strek nie net na Manoag se vrou nie, maar ook na Abraham se vrou Sara, Samuel se moeder Hanna, Johannes die Doper se moeder Elisabet en Jesus se moeder Maria. In Lukas 1:31, "En kyk, jy sal swanger word en 'n Seun baar, en jy moet hom JESUS noem."

The church today is women who could not get pregnant. A woman must meet a man. The story of Genesis 2:24 and Ephesians 5:31-32 explains this relationship. 『For this cause shall a man leave his father and mother, and shall be joined unto his wife, and they two shall be one. flesh. This is a great mystery: but I speak concerning Christ and the church.』 Church does not mean the church building, but the saints. Because the saint (woman) meets Christ (man), the two become completely one. And they can have sons. That is the gospel and salvation. In Chapter 12 of the Book of Revelation, there is a scene where a son is born, and the dragon (Satan) interferes with the woman's birth.

Becoming one is something that takes place in the hearts of believers. A temple is built in the heart, the Saint becomes a priest and enters the temple, and when Christ also returns and enters the temple in the heart, the two meet.

In Isaiah 54:1, “Sing, O barren, thou that didst not bear; break forth into singing, and cry aloud, thou that didst not travail with child: for more are the children of the desolate than the children of the married wife, saith the LORD.』 The answer here is 『Fear not; for thou shalt not be ashamed: neither be thou confounded; for thou shalt not be put to shame: for thou shalt forget the shame of thy youth, and shalt not remember the reproach of thy widowhood any more. For thy Maker is thine husband; the LORD of hosts is his name; and thy Redeemer the Holy One of Israel; The God of the whole earth shall he be called.』

God informs the people that “Israel’s condition under Philistine rule is spiritually barren.” The Bible tells us that just as Israel cannot escape spiritual infertility on its own, neither can it give birth to a spiritual son. That means there is no salvation. A virgin giving birth to a son is a sign of spiritual salvation. In Isaiah 7:14, “Therefore the Lord himself shall give you a sign; Behold, a virgin shall conceive, and bear a son, and shall call his name Immanuel.』

According to the regulations, "in order to become a Nazarite, a person must not drink wine, cut hair, or touch a corpse for a certain period of time." Nazir is related to the vine. It means not to prune the vines during a certain period of time. In Leviticus 25:5, “That which groweth of its own accord of thy harvest thou shalt not reap, neither gather the grapes of thy vine undressed: for it is a year of rest unto the land.”

Psalm 104:15 says, “Wine makes people happy.”

In Deuteronomy 14:26, “And thou shalt bestow that money for whatsoever thy soul lusteth after, for oxen, or for sheep, or for wine, or for strong drink, or for whatsoever thy soul desireth: and thou shalt eat there before the LORD thy God, and thou shalt rejoice, thou, and thine household,』

This means that it is okay to drink wine during the Feast of Tabernacles. The tabernacle means rest. The words “Noah came out of the ark, dwelt in a tent, and became drunk with wine” mean rest. Those who rest can drink wine, but those who cannot rest cannot drink wine. The reason saints drink wine during the Holy Communion is because they rest. Those who have been baptized participate in the Holy Communion, but those who have not rested must not participate in the Holy Communion.

In Matthew 26:29, “But I say unto you, I will not drink henceforth of this fruit of the vine, until that day when I drink it new with you in my Father's kingdom.” After drinking wine three times during the Holy Communion the night before his death on the cross, Jesus said he would not drink a fourth glass of wine. He said he would drink new wine to replace the Passover wine. So, through this scene, Jesus Christ is identified as a Nazarite. The old wine was the wine of suffering, but the new wine is the wine of joy and the wine of the feast. It is the wine that turns water into wine. In Revelation 3:20, “Behold, I stand at the door, and knock: if any man hear my voice, and open the door, I will come in to him, and will sup with him, and he with me.” Jesus said, “When the bridegroom is taken from you, fast,” but when you enter the wedding feast with the bridegroom, you drink wine.

Wine is an expression of rest. “He who does not rest” fasts, but he who rests drinks wine. Being a Nazarite is an expression of having no rest, and Israel is like that. In the Bible, the phrase “do not get drunk” means that you are spiritually restless. Nazir (Nazarite) has a pronunciation almost similar to Nazar (Nazareth).